第一节 深层的意义
各位,根据一些接触,对于心理疾病、障碍,或者常见的心理问题,我仅有唯一的一个困惑.
那就是:有部分心理疾患者,动辙就绝望地认为心理疾病无法根治、伴其终生、不断复发.
但他们对心理问题成因的理解,却简单得令人难以置信.
他们竟不肯“牺牲”相比于一生十分短暂的一年半载的时间来探索心理,寄希望于他人很快给出一个十分简单、表面、通俗到常识化的解释.
而没有繁琐的分析过程,和对自己经历的追溯.
而这种常识化的解释在生活中随处可见、大众化的、他们从小就了解过。
所以,在进入正题之前，我想先发表一下对心理学的看法,以阐述深层心理的意义所在.
非得极尽深入地分析,才能与莫名而来的无尽绝望对等；并袪除绝望.也非得探索一些不为人知的独特隐因，才能摆脱根深蒂固地不良大众化共识。大众化有个特点：当大众的信念是正能量的、积极的。那么在大众中的某个个体就是积极乐观的。当大众的信念是消极的，个体也无法摆脱消极。比如说：癌症。大众的认识就是——几乎等同死亡。绝大多数个体都无法摆脱这种悲观。于是我可以这样说：“我不敢妄自宣称自己的方法有多有效；但我誓死保证是够独特的。”即便天天看、人人看，也不会成为大众化。
言归正卷——
在过去的很长时期内，心理学都给人一种讳莫如深的感觉。
只要稍微关注心理学的人，人们自然就联想到他的心理有问题。
当然，今时不同往日，随着人们心理压力的增大，与心理问题的不断出现，社会对心理学的关注日益增加，各种心理书籍也层出不穷。
但是，社会对心理学的态度还不是完全接受的。
正如企业在招聘人才的时候，总是偏爱外向型人群，而排斥内向人群。
接触心理学；或者喜欢思考，不好交际的人，往往被归于后者一类。
但是，我想说的是，内向和外向并无好坏之分；内向和外向也不是那么能够简单区分。
用话多话少区分外向与内向更有失偏颇，因为你并不了解他所说的话是否发自内心。
那些看似善于沟通和交际的人,他的内心其实从未完全、真正地融入别人的世界.
这可以从他们离校、离职……中可以看出:与同学、同事分离,并不能让他们感觉有多惆怅.
反而那些"不善言辞和交流"的人,在与人分别时,是那么的惆怅和不舍.
有很多心理上的问题，往往是因为刻意迎合外界，强行让自己变得外向，而并非内向本身。
过分内向的人，往往压抑自己，顾虑太多，过于善良，攻击性冲动大多内倾，造成内伤。
所以人们往往害怕内向的人，害怕他终有一日爆发，让人猝不及防。
过分外向的人，全无顾虑，即便犯下凶案，也能吃好睡香，也就不惧犯罪。这种人是社会的隐患。
所以，只能寻找一种中间的状态，不应过分偏好哪一类性格。
心理分析的最终意义，就是把心理学本身移情为来访者对父母的感情，尤其是父母的阴暗面。
所以，除非心理特别健康的人，一般人都是避谈心理学的；就如不敢面对父母的阴暗面一般。
而心理疾患者，更是对父母的阴暗面抱有深深地自责，对心理学更是极端敏感。
不是极端依赖，就是极度抗拒。
人们往往对深入了解自己感到莫名的恐惧,其实就是害怕面对父母的阴暗面.
但事实上,越是正视阴暗面,越能获得健康.因为和父母越紧密,自我和自主就越能保持.
因此,如果有人带着狐疑地眼光问你:“你为什么要学心理学?”
你大可以回答他说:“你的问题就像是在问我,当我的父母感情不和时(或者父母受到外界危胁),为什么要去面对,而不是逃避?”
这绝不是一种比喻,而是一种真切地替换.
在后面的分析中可以了解到这二者之间是如何转换的.
恐惧只是因为外界对阴暗的夸大暗示.
具体来说：是一种外界的过度保护所致。
就好像你的亲朋好友对你说：“千万别信这个，千万不要去看那个，千万不要去那里……否则你会上当受骗、‘走火入魔’，不可自拔。”
这种极尽夸大暗示之词，在现实中并不少见。
也不管当事人本人对待陌生事物的看法和防卫机制如何。
但是,人们往往又会听到另一种与之截然相反的论调：“千万不要溺爱孩子，这样会毁了他，以后会失去自主性。”
我们本不应该对这些变化多端的论调太过在意，因为这不过是人们在日常生活中无意识释放的“情感垃圾”而已。
就如人们常常能够听到一些惊世骇俗之语:"心理问题跟意识没有任何关系,只和行为有关."……
常人听来没有感觉,但对于一直相信意识心理学的心理患者则会感觉不知所措.
其实这也只是一种情感的宣泄.
就像有人说:"地球是圆的."
但一部分人偏偏爱说:"地球不是圆的."
因为这种常识太过普遍,人们往往不需要太过常识的东西,而喜欢制造一些新意.
弗洛伊德曾说过:"被压抑的往往是满足的."
意思是说:人们对于一种毫无疑义的事或者无条件的快乐,往往容易真正遗忘.而继续追求未知的东西.
这就是为何人们在回忆童年那些无忧无虑的时光时,总是无法想起,因为完全满足而被成功压抑住了.(成功的压抑与压抑概念完全不同,真正遗忘和遗忘也不相同,一般的遗忘会以另一种形式出现)
而对那些有条件的快乐,则会记忆犹新;比如说因奖励获得的快乐.
如果你刻意强调"地球是圆的"这种毫无疑义和无条件事实.
人们反而在记忆中找不到与之匹配的言语,所以说出与之相反的无意之词.
但不幸的是，本来已经失去自主的心理患者，可能会吸入这些“情感垃圾”，成为自我的一部分。
在后面的推论中，心理疾病就是因人格妥协，拿别人的“无理”惩罚自己，归咎于自己，导致自己思维的“无理”。
所以说，现在的心理咨询大多提倡说教和积极的建议。
但是，这些只是表面的情感流露，真正有价值的信息，因满足压制已成潜意识，连指导者本人也难以感知；更别说来访者。
所以，一味的听从积极地教化和模仿健康者的言行，并非看起来那么合理。
因为你吸收的，可能只是他人无意释放的，“词不达意”地情感宣泄。
所以，深层地意义在于挖掘那部分深藏地有价值的潜意识。
这个很难用说教和模仿获得，只能是来访者本人的遥远记忆。
……
如果一个人想了解自己,却又害怕外界的警告和暗示.
可以理解为一种"舍本逐末"
甚至可以理解为:贬低自己的判断能力,向外界妥协.
这在心理疾患者身上是普遍的.
在失去自主性的相对健康人身上也是比较常见的.
除此偏见之外，人们对于心理学还有一种不太真实的期待。
这一点可以从大多数热衷于“励志讲座”的人群中看出。
他们往往为找不到成功与快乐之路而迷惘。
但未必达到疾病的程度。
一旦偶然听到某些励志与成功学大师的教诲与激励，会突然变得群情激昂，仿佛醍醐灌顶，坚信自己找到了光明大道。
诚然，很多大师的心理讲座无疑是充满趣味性与感染力的。
听课者往往被大师们那种闪耀着无穷光辉与魅力的人格所感染。
内心的激情被极大调动。
也因此坚信大师们确实具有扭转人格的能力。
而对于一些死板的心理学，则是感觉十分枯燥乏味。
这本无可厚非，有什么理论能够比给人带来快乐更伟大呢？
我们本不应该对这种激情加以质疑。
但是，事实却不得不令人重新思考。
因为这种激情与快乐可能有如昙花一现。
回到常态生活后，很多人又不可避免地回归到惰性与彷徨状态。
人大多数的时候是常态与平凡的。
死板的心理学虽然不够激情与趣味，但是请相信：
这是一种渗透的、宁静的快乐。
等到一切拨云见日，心理困惑与障碍慢慢扫清后，剩下的会是久违的、回味无穷的本源快乐——这会更加真实。
趣味的学说,快乐的感染性较强;依赖性也较强;但对于受教者自我创造快乐的能力没有多大作用.
这就是为何那些明星动辙能引来万人空巷的效应;而心理学者从未有过这样的待遇.
……
了解这些，只为表明一种对心理学的态度。
言归正传，回到心理分析本身上来。
以抑郁和强迫为例。
抑郁和强迫已成为现代社会比较常见的心理病症。患者经常生活在莫名其妙的绝望空虚与怪诞思维中，不可自拔。
抑郁和强迫都有各自显著的特点。
抑郁发作的时候，人几乎完全丧失了抵抗力，仿佛陷入无尽的黑暗深渊；
强迫发作的时候，对抗特别强烈，但越是对抗越是强迫。
和抑郁强迫症相类似的负面情绪，就是普通人共有的忧伤、自卑、焦虑、压抑、恐惧、自责、矛盾、疑沮……
这些正常的负面情绪和抑郁强迫症没有本质的区别，只是量的不同。
就像弗洛伊德说的:"我不认为心理疾患者会自行创造一些离奇的思维,只不过是对正常人所拥有的负面情绪的变形和放大."
针对这些症状，各种心理书籍层出不穷。诸如：接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、放下我执、行为改变性格……
书中不乏鼓励与乐观积极的态度、行动建议，转移注意的办法,但是鲜有对病因的深层分析。
正如弗洛伊德所说：人们对待心理疾病的康复与治疗，总是习惯于一种美好的愿望；而非面对疾病本身。
而这种美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。
即便有分析，也大多是从社会交际、经济、文化、教育……大的方向着手。
或者是患者的错误认知。
在我看来，心理问题既然已成病，就不能单纯依靠简单和表层的安慰和鼓励来解决。
也不能单纯强调大的环境对心理病症的形成作用，而忽视人作为生物的本能机制；以及偶然的、刺激本能的事件。
否则，同一环境下，产生常态与病态两种人格的现象无法解释。
患者的认知也很难用意识层面的说教去改变，否则高学历者应是心理病症低发人群，但事实未必如此。
行为固然重要，以积极行动的结果，获得奖励来刺激患者的良性条件反射，也是合理的。
但是，行为主义者可能会忽略一个重要要素：患者越是接近快乐，越是想压抑这种快乐。生怕这种快乐的成果会前功尽弃。也就是人们常说的“见好就收”。只不过患者比常人收得早很多。
所以行为主义提倡强化行为。想以不断重复的强化反射，来彻底改变患者的病态行为。
但是，这种强化的效果如何？
难以下定论。
我曾见过试图用长久的军营生活改变拖沓个性的人，一段时间的改善后，结果还是回到原型。
一些一味崇尚行动至上者,还常常认为:患者之所以焦虑和恐惧,是思考得太多,行动太少,没有尝试到行动所带来的成就.只要真正尝试到了,他们就会改变对事物的看法.
就像人们常常激励那些犹豫不决者:"你没做过,怎么会知道呢?"
如果他们真正按照指导者的话去尝试了,也许会获得意想不到的收获.
人们也会很欣慰地认为行动果然是第一重要的.
于是,很多人可能置患者曾经的恐惧和担忧于不顾,认为那种担忧是毫无必要的.
但他们往往忽视了这种担忧的存在必要性.
所以,当患者尝试了100次甚至更多的积极行动结果,到下一次仍然还担忧,或者转移到对另一些事的担忧时,人们就会很困惑且无力了.
这当中是否有更深的潜意识作用？
应该是不容忽视的。
有很多道理和方法，无疑都是正确积极的。
但是，道理和方法的灌输并不太容易纠正患者的病态思维。
因为患者在潜意识中认同的只是传授他道理的人，把他当成一种极端的依赖；而并没有把道理融会贯通，纳为己用。
人们也许会见到他的症状和心态有所改变，变得积极乐观，但并不一定说明他内心真正发生了变化。
有的时候，这种转变皆是因为一种过分依赖和暗示而存在；或者是一种假“无所谓”(病态意志力)的状态，认为自己已经完全想开和放下，实际是以此引人关注，迂回满足他坚持的那个愿望。而并非发自内心深处。
因为，突如其来的变化，往往更容易引人关注。
心理健康是一个非常微妙的东西，要恰到好处。过犹不及。
即便是相对健康的人说：“你费这么大力气才想开这个问题，这个问题对我来说根本不是问题。”以此证明自己有多优越。什么长篇大论的心理分析费这么大力，也不如他一个没来由的“想得开”。
有的人很容易想开一个问题，并不一定说明他非常健康。也许是他在这方面想得开，但在另一方面却极易钻牛角尖。
也许他的“想得开”，也只是一种隐秘的“假无所谓”。
正如书上常说的:接纳自我,接纳症状.
可能在很大程度上是一种无奈之举,暂时做的妥协.
因为他们并未对症状做深入了解,只是感觉越抵抗症状越痛苦,而作出这个结论.
等到现实条件变得优越,能够大大满足他时,他又对当初的"无所谓"感到内疚和自责,甚至后悔.以至连当下的快乐都觉得难以承受.
所以，当人们见到在人前阳光快乐的人，在某些时候却爱走极端，也不必太过困惑。
真正的接纳，是要用最深处的本能记忆过程，而不是简单的说教。
只有本能记忆才是真正属于自己的，不需要过多解释的，也就不会陷入诸多道理和理论的对错纠结中。
从而不会容易受不同人、不同道理的暗示，而导致内心的激烈冲突。
心理分析的目的，就是要消除所有不良暗示，让患者对生活做出自己的判断。
用本能的求乐原则去生活，而不受外界的暗示左右。
但是，诱因只是表面，真正起决定作用的是内心深处的潜意识冲突和愿望。
这个在以后的篇幅中将会详述。
到时候,你们就会明白:恐惧受"人格分离"、“精神分离"……字眼暗示的人,竟只是因为害怕"父母离婚".
更进一步说是害怕自己与母亲“永远分离”。
不可思议吧,但结论就是如此简单.只要您有耐心探索迂回繁杂地分析过程.
回到主题.
不可否认，接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、相信自己……是一种明智积极的生活方式。
但是这些好比是一种自然现象：电、风、光、火、磁、惯性、引力……自然现象普遍存在在大自然中。人们并不需要深入了解其本质，也可以很好地利用它们。
但是，如果这些自然力量出现了问题，不能再科学合理地利用，人们就不得不思索它们的本质。找出其出现问题的本质原因，然后才能解决并举一反三。
心理病症也是如此。
健康的人，能够很好地接纳自我、活在当下。
但是，当人们患上心理疾病，不再能够接纳自我，放下完美，就不能再强行要求他们按照这种标准生活。
简单的模仿非但难以奏效，甚至还有一定的危险性。
可能还会更让人失去自我，因为模仿就是一种外界暗示。
他们会认为这样生活与自己的病并无必然联系。或者说并无决定作用。
会认为病太过复杂，太过晦涩，绝不是简单的生活能改变的。
也就没有动力去面对生活。
勉强去生活,是一种意志力的作用.
而意志力又是短暂和费力的,不及本能持久和自然.
就像一个人,勉强去赞美一个女孩漂亮,会感觉很吃力.
如果他完全发自内心去赞美她,不管对方的回应态度如何,他都不会太过勉强和失落，而沉浸在自己的欣喜中。
所以,应该分析出其病因在哪，把对所有问题的疑惑集中于一点，然后突破，才能找到根本的出路。
说上述这么多，目的只在于强调深层分析病因的必要性。
我会尽量深入分析，把复杂的病症还原成最简单的原因，不至于读者陷入过分的深思和困惑中。
也尽量让心理有阴霾和障碍的朋友，不会强行要求自己按照理论改变自己。
而是发自内心的一种自然推力。
那就是:有部分心理疾患者,动辙就绝望地认为心理疾病无法根治、伴其终生、不断复发.
但他们对心理问题成因的理解,却简单得令人难以置信.
他们竟不肯“牺牲”相比于一生十分短暂的一年半载的时间来探索心理,寄希望于他人很快给出一个十分简单、表面、通俗到常识化的解释.
而没有繁琐的分析过程,和对自己经历的追溯.
而这种常识化的解释在生活中随处可见、大众化的、他们从小就了解过。
所以,在进入正题之前，我想先发表一下对心理学的看法,以阐述深层心理的意义所在.
非得极尽深入地分析,才能与莫名而来的无尽绝望对等；并袪除绝望.也非得探索一些不为人知的独特隐因，才能摆脱根深蒂固地不良大众化共识。大众化有个特点：当大众的信念是正能量的、积极的。那么在大众中的某个个体就是积极乐观的。当大众的信念是消极的，个体也无法摆脱消极。比如说：癌症。大众的认识就是——几乎等同死亡。绝大多数个体都无法摆脱这种悲观。于是我可以这样说：“我不敢妄自宣称自己的方法有多有效；但我誓死保证是够独特的。”即便天天看、人人看，也不会成为大众化。
言归正卷——
在过去的很长时期内，心理学都给人一种讳莫如深的感觉。
只要稍微关注心理学的人，人们自然就联想到他的心理有问题。
当然，今时不同往日，随着人们心理压力的增大，与心理问题的不断出现，社会对心理学的关注日益增加，各种心理书籍也层出不穷。
但是，社会对心理学的态度还不是完全接受的。
正如企业在招聘人才的时候，总是偏爱外向型人群，而排斥内向人群。
接触心理学；或者喜欢思考，不好交际的人，往往被归于后者一类。
但是，我想说的是，内向和外向并无好坏之分；内向和外向也不是那么能够简单区分。
用话多话少区分外向与内向更有失偏颇，因为你并不了解他所说的话是否发自内心。
那些看似善于沟通和交际的人,他的内心其实从未完全、真正地融入别人的世界.
这可以从他们离校、离职……中可以看出:与同学、同事分离,并不能让他们感觉有多惆怅.
反而那些"不善言辞和交流"的人,在与人分别时,是那么的惆怅和不舍.
有很多心理上的问题，往往是因为刻意迎合外界，强行让自己变得外向，而并非内向本身。
过分内向的人，往往压抑自己，顾虑太多，过于善良，攻击性冲动大多内倾，造成内伤。
所以人们往往害怕内向的人，害怕他终有一日爆发，让人猝不及防。
过分外向的人，全无顾虑，即便犯下凶案，也能吃好睡香，也就不惧犯罪。这种人是社会的隐患。
所以，只能寻找一种中间的状态，不应过分偏好哪一类性格。
心理分析的最终意义，就是把心理学本身移情为来访者对父母的感情，尤其是父母的阴暗面。
所以，除非心理特别健康的人，一般人都是避谈心理学的；就如不敢面对父母的阴暗面一般。
而心理疾患者，更是对父母的阴暗面抱有深深地自责，对心理学更是极端敏感。
不是极端依赖，就是极度抗拒。
人们往往对深入了解自己感到莫名的恐惧,其实就是害怕面对父母的阴暗面.
但事实上,越是正视阴暗面,越能获得健康.因为和父母越紧密,自我和自主就越能保持.
因此,如果有人带着狐疑地眼光问你:“你为什么要学心理学?”
你大可以回答他说:“你的问题就像是在问我,当我的父母感情不和时(或者父母受到外界危胁),为什么要去面对,而不是逃避?”
这绝不是一种比喻,而是一种真切地替换.
在后面的分析中可以了解到这二者之间是如何转换的.
恐惧只是因为外界对阴暗的夸大暗示.
具体来说：是一种外界的过度保护所致。
就好像你的亲朋好友对你说：“千万别信这个，千万不要去看那个，千万不要去那里……否则你会上当受骗、‘走火入魔’，不可自拔。”
这种极尽夸大暗示之词，在现实中并不少见。
也不管当事人本人对待陌生事物的看法和防卫机制如何。
但是,人们往往又会听到另一种与之截然相反的论调：“千万不要溺爱孩子，这样会毁了他，以后会失去自主性。”
我们本不应该对这些变化多端的论调太过在意，因为这不过是人们在日常生活中无意识释放的“情感垃圾”而已。
就如人们常常能够听到一些惊世骇俗之语:"心理问题跟意识没有任何关系,只和行为有关."……
常人听来没有感觉,但对于一直相信意识心理学的心理患者则会感觉不知所措.
其实这也只是一种情感的宣泄.
就像有人说:"地球是圆的."
但一部分人偏偏爱说:"地球不是圆的."
因为这种常识太过普遍,人们往往不需要太过常识的东西,而喜欢制造一些新意.
弗洛伊德曾说过:"被压抑的往往是满足的."
意思是说:人们对于一种毫无疑义的事或者无条件的快乐,往往容易真正遗忘.而继续追求未知的东西.
这就是为何人们在回忆童年那些无忧无虑的时光时,总是无法想起,因为完全满足而被成功压抑住了.(成功的压抑与压抑概念完全不同,真正遗忘和遗忘也不相同,一般的遗忘会以另一种形式出现)
而对那些有条件的快乐,则会记忆犹新;比如说因奖励获得的快乐.
如果你刻意强调"地球是圆的"这种毫无疑义和无条件事实.
人们反而在记忆中找不到与之匹配的言语,所以说出与之相反的无意之词.
但不幸的是，本来已经失去自主的心理患者，可能会吸入这些“情感垃圾”，成为自我的一部分。
在后面的推论中，心理疾病就是因人格妥协，拿别人的“无理”惩罚自己，归咎于自己，导致自己思维的“无理”。
所以说，现在的心理咨询大多提倡说教和积极的建议。
但是，这些只是表面的情感流露，真正有价值的信息，因满足压制已成潜意识，连指导者本人也难以感知；更别说来访者。
所以，一味的听从积极地教化和模仿健康者的言行，并非看起来那么合理。
因为你吸收的，可能只是他人无意释放的，“词不达意”地情感宣泄。
所以，深层地意义在于挖掘那部分深藏地有价值的潜意识。
这个很难用说教和模仿获得，只能是来访者本人的遥远记忆。
……
如果一个人想了解自己,却又害怕外界的警告和暗示.
可以理解为一种"舍本逐末"
甚至可以理解为:贬低自己的判断能力,向外界妥协.
这在心理疾患者身上是普遍的.
在失去自主性的相对健康人身上也是比较常见的.
除此偏见之外，人们对于心理学还有一种不太真实的期待。
这一点可以从大多数热衷于“励志讲座”的人群中看出。
他们往往为找不到成功与快乐之路而迷惘。
但未必达到疾病的程度。
一旦偶然听到某些励志与成功学大师的教诲与激励，会突然变得群情激昂，仿佛醍醐灌顶，坚信自己找到了光明大道。
诚然，很多大师的心理讲座无疑是充满趣味性与感染力的。
听课者往往被大师们那种闪耀着无穷光辉与魅力的人格所感染。
内心的激情被极大调动。
也因此坚信大师们确实具有扭转人格的能力。
而对于一些死板的心理学，则是感觉十分枯燥乏味。
这本无可厚非，有什么理论能够比给人带来快乐更伟大呢？
我们本不应该对这种激情加以质疑。
但是，事实却不得不令人重新思考。
因为这种激情与快乐可能有如昙花一现。
回到常态生活后，很多人又不可避免地回归到惰性与彷徨状态。
人大多数的时候是常态与平凡的。
死板的心理学虽然不够激情与趣味，但是请相信：
这是一种渗透的、宁静的快乐。
等到一切拨云见日，心理困惑与障碍慢慢扫清后，剩下的会是久违的、回味无穷的本源快乐——这会更加真实。
趣味的学说,快乐的感染性较强;依赖性也较强;但对于受教者自我创造快乐的能力没有多大作用.
这就是为何那些明星动辙能引来万人空巷的效应;而心理学者从未有过这样的待遇.
……
了解这些，只为表明一种对心理学的态度。
言归正传，回到心理分析本身上来。
以抑郁和强迫为例。
抑郁和强迫已成为现代社会比较常见的心理病症。患者经常生活在莫名其妙的绝望空虚与怪诞思维中，不可自拔。
抑郁和强迫都有各自显著的特点。
抑郁发作的时候，人几乎完全丧失了抵抗力，仿佛陷入无尽的黑暗深渊；
强迫发作的时候，对抗特别强烈，但越是对抗越是强迫。
和抑郁强迫症相类似的负面情绪，就是普通人共有的忧伤、自卑、焦虑、压抑、恐惧、自责、矛盾、疑沮……
这些正常的负面情绪和抑郁强迫症没有本质的区别，只是量的不同。
就像弗洛伊德说的:"我不认为心理疾患者会自行创造一些离奇的思维,只不过是对正常人所拥有的负面情绪的变形和放大."
针对这些症状，各种心理书籍层出不穷。诸如：接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、放下我执、行为改变性格……
书中不乏鼓励与乐观积极的态度、行动建议，转移注意的办法,但是鲜有对病因的深层分析。
正如弗洛伊德所说：人们对待心理疾病的康复与治疗，总是习惯于一种美好的愿望；而非面对疾病本身。
而这种美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。
即便有分析，也大多是从社会交际、经济、文化、教育……大的方向着手。
或者是患者的错误认知。
在我看来，心理问题既然已成病，就不能单纯依靠简单和表层的安慰和鼓励来解决。
也不能单纯强调大的环境对心理病症的形成作用，而忽视人作为生物的本能机制；以及偶然的、刺激本能的事件。
否则，同一环境下，产生常态与病态两种人格的现象无法解释。
患者的认知也很难用意识层面的说教去改变，否则高学历者应是心理病症低发人群，但事实未必如此。
行为固然重要，以积极行动的结果，获得奖励来刺激患者的良性条件反射，也是合理的。
但是，行为主义者可能会忽略一个重要要素：患者越是接近快乐，越是想压抑这种快乐。生怕这种快乐的成果会前功尽弃。也就是人们常说的“见好就收”。只不过患者比常人收得早很多。
所以行为主义提倡强化行为。想以不断重复的强化反射，来彻底改变患者的病态行为。
但是，这种强化的效果如何？
难以下定论。
我曾见过试图用长久的军营生活改变拖沓个性的人，一段时间的改善后，结果还是回到原型。
一些一味崇尚行动至上者,还常常认为:患者之所以焦虑和恐惧,是思考得太多,行动太少,没有尝试到行动所带来的成就.只要真正尝试到了,他们就会改变对事物的看法.
就像人们常常激励那些犹豫不决者:"你没做过,怎么会知道呢?"
如果他们真正按照指导者的话去尝试了,也许会获得意想不到的收获.
人们也会很欣慰地认为行动果然是第一重要的.
于是,很多人可能置患者曾经的恐惧和担忧于不顾,认为那种担忧是毫无必要的.
但他们往往忽视了这种担忧的存在必要性.
所以,当患者尝试了100次甚至更多的积极行动结果,到下一次仍然还担忧,或者转移到对另一些事的担忧时,人们就会很困惑且无力了.
这当中是否有更深的潜意识作用？
应该是不容忽视的。
有很多道理和方法，无疑都是正确积极的。
但是，道理和方法的灌输并不太容易纠正患者的病态思维。
因为患者在潜意识中认同的只是传授他道理的人，把他当成一种极端的依赖；而并没有把道理融会贯通，纳为己用。
人们也许会见到他的症状和心态有所改变，变得积极乐观，但并不一定说明他内心真正发生了变化。
有的时候，这种转变皆是因为一种过分依赖和暗示而存在；或者是一种假“无所谓”(病态意志力)的状态，认为自己已经完全想开和放下，实际是以此引人关注，迂回满足他坚持的那个愿望。而并非发自内心深处。
因为，突如其来的变化，往往更容易引人关注。
心理健康是一个非常微妙的东西，要恰到好处。过犹不及。
即便是相对健康的人说：“你费这么大力气才想开这个问题，这个问题对我来说根本不是问题。”以此证明自己有多优越。什么长篇大论的心理分析费这么大力，也不如他一个没来由的“想得开”。
有的人很容易想开一个问题，并不一定说明他非常健康。也许是他在这方面想得开，但在另一方面却极易钻牛角尖。
也许他的“想得开”，也只是一种隐秘的“假无所谓”。
正如书上常说的:接纳自我,接纳症状.
可能在很大程度上是一种无奈之举,暂时做的妥协.
因为他们并未对症状做深入了解,只是感觉越抵抗症状越痛苦,而作出这个结论.
等到现实条件变得优越,能够大大满足他时,他又对当初的"无所谓"感到内疚和自责,甚至后悔.以至连当下的快乐都觉得难以承受.
所以，当人们见到在人前阳光快乐的人，在某些时候却爱走极端，也不必太过困惑。
真正的接纳，是要用最深处的本能记忆过程，而不是简单的说教。
只有本能记忆才是真正属于自己的，不需要过多解释的，也就不会陷入诸多道理和理论的对错纠结中。
从而不会容易受不同人、不同道理的暗示，而导致内心的激烈冲突。
心理分析的目的，就是要消除所有不良暗示，让患者对生活做出自己的判断。
用本能的求乐原则去生活，而不受外界的暗示左右。
但是，诱因只是表面，真正起决定作用的是内心深处的潜意识冲突和愿望。
这个在以后的篇幅中将会详述。
到时候,你们就会明白:恐惧受"人格分离"、“精神分离"……字眼暗示的人,竟只是因为害怕"父母离婚".
更进一步说是害怕自己与母亲“永远分离”。
不可思议吧,但结论就是如此简单.只要您有耐心探索迂回繁杂地分析过程.
回到主题.
不可否认，接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、相信自己……是一种明智积极的生活方式。
但是这些好比是一种自然现象：电、风、光、火、磁、惯性、引力……自然现象普遍存在在大自然中。人们并不需要深入了解其本质，也可以很好地利用它们。
但是，如果这些自然力量出现了问题，不能再科学合理地利用，人们就不得不思索它们的本质。找出其出现问题的本质原因，然后才能解决并举一反三。
心理病症也是如此。
健康的人，能够很好地接纳自我、活在当下。
但是，当人们患上心理疾病，不再能够接纳自我，放下完美，就不能再强行要求他们按照这种标准生活。
简单的模仿非但难以奏效，甚至还有一定的危险性。
可能还会更让人失去自我，因为模仿就是一种外界暗示。
他们会认为这样生活与自己的病并无必然联系。或者说并无决定作用。
会认为病太过复杂，太过晦涩，绝不是简单的生活能改变的。
也就没有动力去面对生活。
勉强去生活,是一种意志力的作用.
而意志力又是短暂和费力的,不及本能持久和自然.
就像一个人,勉强去赞美一个女孩漂亮,会感觉很吃力.
如果他完全发自内心去赞美她,不管对方的回应态度如何,他都不会太过勉强和失落，而沉浸在自己的欣喜中。
所以,应该分析出其病因在哪，把对所有问题的疑惑集中于一点，然后突破，才能找到根本的出路。
说上述这么多，目的只在于强调深层分析病因的必要性。
我会尽量深入分析，把复杂的病症还原成最简单的原因，不至于读者陷入过分的深思和困惑中。
也尽量让心理有阴霾和障碍的朋友，不会强行要求自己按照理论改变自己。
而是发自内心的一种自然推力。