第四百六十六章 黄老之学
“我的府邸虽然简陋，可是按着您所说的，住所是因为贤人而生辉的。如今您来到我这简陋的宅院里，使得我这简陋的府邸也因为您的缘故而变得不平凡啊。”，老者的院落需要行走许久，穿过道路，走过一片密林，在山脚下的一处残破茅屋，就是他的院落了。老人傲然的看着自己的家，脸上没有半点的不安，就仿佛他住在一处王宫里那样。
“好啊，是一座好的宅院啊...我也很想拥有这样的一套住宅啊。”，赵括看到屋子周围那简单而粗糙的篱笆墙，院落内有觅食的鸡鸭，前后都有菜园，还有一颗魁梧的大树，与房屋紧紧缠绕在一起，在滴落着的雨水之下，更是显得郁郁葱葱的，从窗外就能看到奔流不息的水，在夏日里，坐在这树荫下，看着远处的河流，定然是别有一番雅趣。
“难，难。”，老人摇着头，他又说道：“您与我不同...您即使在搬进了深山老林，想必也得不到清净。”，老人就带着赵括走进了院落，他也没有锁门，雨水不断的从屋檐滴落，郁郁葱葱的树枝不断的抖动着，雨水汇聚在纸条的尖端，随即掉落。站在这里，远离了道路，望不到炊烟，的确是会让人有种莫名的惬意。
“过去几十年里，我竟不曾见过如此景色...”，赵括听着风吹过周围那些密林所发出的乐章，感受着安静与祥和，浑身也都变得轻松了很多，呼吸都变得顺畅了。
“是因为您一直都在赶路，却不曾停下来观望的缘故啊。”，老人抚摸着胡须，衣袖飘荡，傲然的站在院落里，眼神无比的深邃。
“不对，大概是因为从前找不到这样的景色的缘故吧，您知道的，一王天下之前可找不到如此祥和的地方，处处都是战争，哪里都不能幸免。”，赵括认真的说道。
“是这样的。”，老人看了赵括一眼，随即表示赞同，赵括心里即刻明白，这位也是认同一王天下理论的人。赵括不认识面前这位老人，老人显然是认出了自己的，赵括难得遇到一个可以平等交流的朋友，他也不希望对方是那种藏在深山老林里，然后坚定的认为古法不可变的迂腐之人，不过，赵括觉得，对方并不是那样的人。
“死掉的人的确是太多了，如今我能过上这样安详的日子，的确还是要感谢您的。”，老人带着赵括和戈走进了屋里，老人的内室也非常的简陋，只有床榻，案牍，一些柴火，虽然简陋，好在并不会漏雨。戈抖了抖身体，然后在老人内室里的简陋的火炕里生火，让屋子里变得暖和一些。赵括却注意到老人屋子里那些堆积如山的竹简，他有些好奇，也想要去翻看，他看向了老人。
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“才能不足的人，并非是愚笨的人，而是面对书籍却想着要生火暖身的人啊。”，老人看着戈，摇着头说着，又请赵括随意的翻开这些书籍。赵括拿起了竹简，翻看了起来，这么一看，赵括就有些入迷了，这些竹简，赵括都不曾看到过，赵括读的书也不少，可是却没有读到过，看来，这些都是老人亲自所书写的。
能写出这么多的书籍，这位老人也绝非是寻常人，赵括发现他的书籍包含各个方面，有关于军事的，从行军打仗到谋略，从战略到操练，包含所有，赵括读的兵法书最多，可是他也得承认，老人在军事理论方面的知识的确是登峰造极，就是与国内的太尉魏缭相比，大概也不落下风。除却兵法外，还有不少关于政治领域的手稿。
手稿解释了很多关于天下混乱的原因，详细的讲述了分封制的弊端，分析生产力与兼并战争的关系，除却政治之外，还有很多关于哲学的内容，包括人生存的意义，诠释老子的祸福相依，庄子的内圣外王，从自然谈论到人，又确定以人为根本的哲学思想。甚至他还有关于日历天文等方面的著作。
赵括脱掉了外衣，坐在暖和的室内，就这样安安静静的看了整整一天，在这期间，老人也是沉默不语，只是看着赵括读书，喜欢读书的人大多都有这样的毛病，一读书就喜欢入迷，完全忘记了时间的流逝。最难熬的就是戈了，他在室内，无奈的坐着，出去喂了几次马，回来的却发现赵括还在读书。
赵括的记忆力还是不错的，读书很快，记得也清楚，而且对各类书籍也都能接受，可谓是来者不拒，直到入夜，戈已经躺下来呼呼大睡，赵括放下了手中的竹简，他却没有半点的疲惫，格外精神的看着面前的老人。从一个人所书写的内容里，基本上能看出他的为人来。
书籍写的严谨，那他平日里定然是个严谨古板的人，书籍写的幽默，那他平日里定然是个有趣的人，而书籍写的让人揪心难过，那他平日里大概也不是一个过的很开心的人。而在如今，从一个人的书籍里更是能看到他的核心思想，从而辨别对方是什么学派的，赵括看着这些书籍，却有些无法分辨。
他应该是属于道家，毕竟他的哲学理论通篇都是在钻研老庄，讲究修身养性，人与自然和谐相处，政治观点也都是修养生息，无为而治。可是他又非常的精通军事理论，你能想象一个道家的学者带着军队作战嘛？儒家可以，法家可以，墨家可以，唯独道家，想想老子骑着牛带着军队冲锋，就是有别样的违和感。
而他的书籍里的目的性非常的强烈，带着致用的思想，有养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性...他的学说里有着儒家，墨家，乃至法家的影子，赵括忽然有些醒悟，难不成，这人是属于黄老道家？
“您的书籍，包含万物，您有着这样的才华，却为什么要居住在野外，不肯来帮助天下的人呢？”，赵括皱着眉头，看起来有些生气，赵括是真的很生气，这位无论是在政治还是其他领域，都有着不错的成就，而且，他这种修养生息的观点，也非常的符合战后的天下，可他为什么不肯出点力，为什么如此自私的藏在深山之中呢？
老人摇着头，感慨道：“并非是不愿，而是不能啊...”，老人抬起头来，眼里满是无奈，他说道：“先前的乱世，各国互相征战，不能避免，谁又愿意施行这样的政策来安抚百姓呢？而如今，天下统一，可是秦国的制度苛刻，让秦国放松对地方的管理，让皇帝无为而治，这可能嘛？”
“当今的皇帝，我虽不曾见过他，可是从他的举动，我能看出他是什么样的人，他绝对不会愿意的...”，老人说着，眼里却没有半点的失落，他有着一肚子的才学，只是，是不逢时，在如今的时代，他的知识却没有丝毫的用武之地。好在老人也并不生气，他说道：“不过，这是好事也是坏事。”
“我如今虽然没有像您那样为天下而忙碌，可是我过的却很惬意，每一日自由自在，没有敌人谋害我，没有繁杂的事情来烦我，况且，我自己会死掉，可是我所钻研的东西却不会消失，总有一天，会有人拿起我的书籍，来治理这个天下，到那个时候，老夫也能为这个天下做些事了，不同的只是比您晚了些而已。”
赵括听闻，心里又忽然敬佩起对方的豁达，不愧是钻研老庄的人，若是其他人遇到这样的事情，只怕每天都是喝酒消愁，写出无数不受重用的诗歌之类的，而这位老人却不这样，他每天都在山林之中享受着自己的人生，思索哲学，书写精彩的文章，想要给这个天下留下一些东西，如今不能用，未来未必不能用。
这样的心态，的确是碾压了后世的一些不得志的文人。这位也是一个妙人啊，赵括不在执着与他是否出仕，因为他说的没错，让秦国不要干涉百姓的正常生活，就已经很难了，让他们放任百姓自由发展，大概是不太可行的，法家在秦国占据主流，他们可不会允许，再说了，始皇帝的性格，就不是一个能无为而治的人。
嬴政与历史上的样子已经有了很大的不同，他没有再杀死各国的王，也没有羞辱他们，没有将六国百姓当作被征服者来看待，更没有历史上的肆意妄为，对儒家选择半妥协，没有烧书，没有动用各地百姓来做大工程....即使如此，嬴政骨子里的一些东西还是没有改变，无为而治？不存在的！
若是在扶苏登基，这一切反而可能实现。扶苏的功利心，或者说对成就没有那么的着迷，他更加希望看到天下富裕，百姓安乐的场景，在那种情况下，他选择黄老学说来恢复民力，赵括是完全不奇怪的。赵括就将话题从老人本身延伸到了他的学说上。谈起了学说观点，老人就有些激动了。
老人的学说和赵括的学说既有重合的地方，也有冲突的地方，在谈到该让百姓休息，给与他们足够的修养时间，减轻税赋徭役之类的时候时，两人犹如亲兄弟，恨不得握着对方的手，知己难寻，可是当他们谈论起了无为而治的时候，两人就出现了很大的分歧。
“百姓不能自己来管理自己，若是百姓们能管好自己，那还要庙堂有什么用呢？庙堂服务于百姓，修建道路，修建大型水利工程，这些组织，管理都是庙堂所拥有的权力，按着您的说法，天下百姓各自忙着自己的事情，只管着耕作与纺织，那社会还能发展起来嘛？若是没有庙堂来执行自己的职能，百姓们又如何能过上好日子？！”
“道家有种学说，我将其称为无庙堂主义，这是非常危险的，也是错误的！”，赵括指着面前的老人严肃的说道。
“社会的推动在与人本身，并非是庙堂，人自己的发展同时就能带动社会的发展，没有过多的干涉，百姓过的富裕了，自然就会想要过上更好的生活，至于您说的庙堂的职能，我只能说，无为并非是没有作为，只是不多干涉，像徭役，税赋，战争，工程这些....您这是偷换概念，将减少干涉称为不干涉，您本身的论点就是错误的！”
“好，既然您提到论点这个问题，那您所说的减少干涉，到底是减少到什么地步呢？按着您方才所说的，国家不干涉地方，那会导致中央集权不够集中，会引发地方的叛乱，会引发七王...咳咳，地方的实力会超过庙堂，还容易形成地方门阀巨族，法制混乱，国家威信缺失！”
“如此一直施行您的无为而治，让我来告诉您会出现什么情况吧！！”，赵括站起身来，认真的说道：“在国外，会出现强大的敌人，他们会趁着王朝军事实力下降，不断的进行骚扰，甚至会引发一场更大的战争！按着您所提议的分封，地方的诸侯变得富裕，强大，任免自己的官吏，拥有自己的军队！这迟早会引起国内的叛乱！”
“地方上如果不做出限制，豪强出现，压迫百姓，您觉得庙堂的约束是在保护百姓还是在伤害百姓呢？！”
“不对！”，老人气呼呼的站起身来，他说道：“无为而治的基础是在战争停止的基础上进行的，国家保留着强大的常备军队，地方又如何能超过庙堂？外敌又怎么敢入侵边疆？而您所说的豪强问题，在减轻田租，轻徭薄赋的基础上，百姓们都能过的较为富裕，即使出现了几个大富户，也不会对百姓造成什么太大的危险...”
“呵，不会造成太大的危害？？？”，赵括冷笑着，训斥道：“您说的荒谬啊！您既然熟读老庄，怎么会不知道矛盾是社会的基础，有矛盾就会有战争，我厌恶战争，却也没有办法停止所有的战争，您说的制度，只能适合在战后的三十年内施行，再往后，就得废除，否则就会造成国家的虚弱！”
“况且，就是要施行，也得要进行改变！”
两个老人足足吵了一个晚上，戈数次惊醒，他很害怕这老人会将自己和君侯给赶出去，可是到天亮的时候，两人睡下了，起来之后，两人完全没有昨日争吵的样子，笑呵呵的吃了饭，又说起了一些趣闻，当天色渐渐变黑的时候，两人严肃的坐在自己的位置上，再次开始了争吵。
戈却是一个字都听不懂！
“好啊，是一座好的宅院啊...我也很想拥有这样的一套住宅啊。”，赵括看到屋子周围那简单而粗糙的篱笆墙，院落内有觅食的鸡鸭，前后都有菜园，还有一颗魁梧的大树，与房屋紧紧缠绕在一起，在滴落着的雨水之下，更是显得郁郁葱葱的，从窗外就能看到奔流不息的水，在夏日里，坐在这树荫下，看着远处的河流，定然是别有一番雅趣。
“难，难。”，老人摇着头，他又说道：“您与我不同...您即使在搬进了深山老林，想必也得不到清净。”，老人就带着赵括走进了院落，他也没有锁门，雨水不断的从屋檐滴落，郁郁葱葱的树枝不断的抖动着，雨水汇聚在纸条的尖端，随即掉落。站在这里，远离了道路，望不到炊烟，的确是会让人有种莫名的惬意。
“过去几十年里，我竟不曾见过如此景色...”，赵括听着风吹过周围那些密林所发出的乐章，感受着安静与祥和，浑身也都变得轻松了很多，呼吸都变得顺畅了。
“是因为您一直都在赶路，却不曾停下来观望的缘故啊。”，老人抚摸着胡须，衣袖飘荡，傲然的站在院落里，眼神无比的深邃。
“不对，大概是因为从前找不到这样的景色的缘故吧，您知道的，一王天下之前可找不到如此祥和的地方，处处都是战争，哪里都不能幸免。”，赵括认真的说道。
“是这样的。”，老人看了赵括一眼，随即表示赞同，赵括心里即刻明白，这位也是认同一王天下理论的人。赵括不认识面前这位老人，老人显然是认出了自己的，赵括难得遇到一个可以平等交流的朋友，他也不希望对方是那种藏在深山老林里，然后坚定的认为古法不可变的迂腐之人，不过，赵括觉得，对方并不是那样的人。
“死掉的人的确是太多了，如今我能过上这样安详的日子，的确还是要感谢您的。”，老人带着赵括和戈走进了屋里，老人的内室也非常的简陋，只有床榻，案牍，一些柴火，虽然简陋，好在并不会漏雨。戈抖了抖身体，然后在老人内室里的简陋的火炕里生火，让屋子里变得暖和一些。赵括却注意到老人屋子里那些堆积如山的竹简，他有些好奇，也想要去翻看，他看向了老人。
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赵括脱掉了外衣，坐在暖和的室内，就这样安安静静的看了整整一天，在这期间，老人也是沉默不语，只是看着赵括读书，喜欢读书的人大多都有这样的毛病，一读书就喜欢入迷，完全忘记了时间的流逝。最难熬的就是戈了，他在室内，无奈的坐着，出去喂了几次马，回来的却发现赵括还在读书。
赵括的记忆力还是不错的，读书很快，记得也清楚，而且对各类书籍也都能接受，可谓是来者不拒，直到入夜，戈已经躺下来呼呼大睡，赵括放下了手中的竹简，他却没有半点的疲惫，格外精神的看着面前的老人。从一个人所书写的内容里，基本上能看出他的为人来。
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“当今的皇帝，我虽不曾见过他，可是从他的举动，我能看出他是什么样的人，他绝对不会愿意的...”，老人说着，眼里却没有半点的失落，他有着一肚子的才学，只是，是不逢时，在如今的时代，他的知识却没有丝毫的用武之地。好在老人也并不生气，他说道：“不过，这是好事也是坏事。”
“我如今虽然没有像您那样为天下而忙碌，可是我过的却很惬意，每一日自由自在，没有敌人谋害我，没有繁杂的事情来烦我，况且，我自己会死掉，可是我所钻研的东西却不会消失，总有一天，会有人拿起我的书籍，来治理这个天下，到那个时候，老夫也能为这个天下做些事了，不同的只是比您晚了些而已。”
赵括听闻，心里又忽然敬佩起对方的豁达，不愧是钻研老庄的人，若是其他人遇到这样的事情，只怕每天都是喝酒消愁，写出无数不受重用的诗歌之类的，而这位老人却不这样，他每天都在山林之中享受着自己的人生，思索哲学，书写精彩的文章，想要给这个天下留下一些东西，如今不能用，未来未必不能用。
这样的心态，的确是碾压了后世的一些不得志的文人。这位也是一个妙人啊，赵括不在执着与他是否出仕，因为他说的没错，让秦国不要干涉百姓的正常生活，就已经很难了，让他们放任百姓自由发展，大概是不太可行的，法家在秦国占据主流，他们可不会允许，再说了，始皇帝的性格，就不是一个能无为而治的人。
嬴政与历史上的样子已经有了很大的不同，他没有再杀死各国的王，也没有羞辱他们，没有将六国百姓当作被征服者来看待，更没有历史上的肆意妄为，对儒家选择半妥协，没有烧书，没有动用各地百姓来做大工程....即使如此，嬴政骨子里的一些东西还是没有改变，无为而治？不存在的！
若是在扶苏登基，这一切反而可能实现。扶苏的功利心，或者说对成就没有那么的着迷，他更加希望看到天下富裕，百姓安乐的场景，在那种情况下，他选择黄老学说来恢复民力，赵括是完全不奇怪的。赵括就将话题从老人本身延伸到了他的学说上。谈起了学说观点，老人就有些激动了。
老人的学说和赵括的学说既有重合的地方，也有冲突的地方，在谈到该让百姓休息，给与他们足够的修养时间，减轻税赋徭役之类的时候时，两人犹如亲兄弟，恨不得握着对方的手，知己难寻，可是当他们谈论起了无为而治的时候，两人就出现了很大的分歧。
“百姓不能自己来管理自己，若是百姓们能管好自己，那还要庙堂有什么用呢？庙堂服务于百姓，修建道路，修建大型水利工程，这些组织，管理都是庙堂所拥有的权力，按着您的说法，天下百姓各自忙着自己的事情，只管着耕作与纺织，那社会还能发展起来嘛？若是没有庙堂来执行自己的职能，百姓们又如何能过上好日子？！”
“道家有种学说，我将其称为无庙堂主义，这是非常危险的，也是错误的！”，赵括指着面前的老人严肃的说道。
“社会的推动在与人本身，并非是庙堂，人自己的发展同时就能带动社会的发展，没有过多的干涉，百姓过的富裕了，自然就会想要过上更好的生活，至于您说的庙堂的职能，我只能说，无为并非是没有作为，只是不多干涉，像徭役，税赋，战争，工程这些....您这是偷换概念，将减少干涉称为不干涉，您本身的论点就是错误的！”
“好，既然您提到论点这个问题，那您所说的减少干涉，到底是减少到什么地步呢？按着您方才所说的，国家不干涉地方，那会导致中央集权不够集中，会引发地方的叛乱，会引发七王...咳咳，地方的实力会超过庙堂，还容易形成地方门阀巨族，法制混乱，国家威信缺失！”
“如此一直施行您的无为而治，让我来告诉您会出现什么情况吧！！”，赵括站起身来，认真的说道：“在国外，会出现强大的敌人，他们会趁着王朝军事实力下降，不断的进行骚扰，甚至会引发一场更大的战争！按着您所提议的分封，地方的诸侯变得富裕，强大，任免自己的官吏，拥有自己的军队！这迟早会引起国内的叛乱！”
“地方上如果不做出限制，豪强出现，压迫百姓，您觉得庙堂的约束是在保护百姓还是在伤害百姓呢？！”
“不对！”，老人气呼呼的站起身来，他说道：“无为而治的基础是在战争停止的基础上进行的，国家保留着强大的常备军队，地方又如何能超过庙堂？外敌又怎么敢入侵边疆？而您所说的豪强问题，在减轻田租，轻徭薄赋的基础上，百姓们都能过的较为富裕，即使出现了几个大富户，也不会对百姓造成什么太大的危险...”
“呵，不会造成太大的危害？？？”，赵括冷笑着，训斥道：“您说的荒谬啊！您既然熟读老庄，怎么会不知道矛盾是社会的基础，有矛盾就会有战争，我厌恶战争，却也没有办法停止所有的战争，您说的制度，只能适合在战后的三十年内施行，再往后，就得废除，否则就会造成国家的虚弱！”
“况且，就是要施行，也得要进行改变！”
两个老人足足吵了一个晚上，戈数次惊醒，他很害怕这老人会将自己和君侯给赶出去，可是到天亮的时候，两人睡下了，起来之后，两人完全没有昨日争吵的样子，笑呵呵的吃了饭，又说起了一些趣闻，当天色渐渐变黑的时候，两人严肃的坐在自己的位置上，再次开始了争吵。
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