第18章 有趣的辩论
  “如今百家争鸣,治国之道,无非在于法治,德治,以及无为而治之争。”
  素琴见下面的人讨论也差不多了,便自己开了个头。
  晏辉顺口说道:“无为而治即天下大乱。”
  素琴点点头,说:“儒家从孔子开始而显学,到了孟子这一代已经经过了几百年,但是依然没有完全得到诸侯国王的认可。
  不过孟子‘民为贵,社稷次之,君为轻。’这一句话我倒是很是赞同,不知各位看法如何。”
  “我非常赞同这句话。”
  “我也赞同。”
  “不过弊端也挺大的。”
  ……
  素琴刚说完,下面学习儒学的人就跟着点头附和,尤其是晏辉。不过那些学习法家的士子却是对此不认同,他们认为只有制定法律才是重要的。
  素琴没有理会别人的附和,而是看向坐在台下最左边的公子,说:“不知荀况公子有何见解?”
  周子浩看向那个叫荀况的公子,没想到这就是持人性恶论的代表人物荀子,他的学说和孟子相对。
  荀况没想到自己会被第一个问话,站起来对着众人作揖,说:“我觉得应该法治。”
  周子浩立马赞同道:“荀况,你的依法治国我很赞同。”
  荀况不知道周子浩为何那么赞同他。
  周子浩再看看其他人的表现,就可以看出来这些人主要修习何种学说,因为他们对别人的学说总是持有一种质疑的态度,总想用自己的观点把别人的推论推翻。
  可见他们之间也是相互比较与竞争的,谁都想自己坚持的学说是最好的。
  不过,周子浩作为一个被“伪儒家”文化荼毒两千多年的现代人来说,是很不认同的,即使孔子老人家的学说再先进,在别有用心的独裁者手中,也能很快就会成为愚民的工具。
  从汉代的“罢黜百家,独尊儒术”以后,思想就被大大禁锢,导致中国的创造力远远落后于西方国家。
  为什么?因为缺乏完整的逻辑思维方式,学的东西云里雾里的。
  儒家思想博大精深,但是耐不住那些腐儒之人披着这层‘仁义道德’之皮去做猪狗不如的事,压迫大众。
  周子浩不以为然地说:“民贵君轻的说法表面上是很好,但是用在统治者身上过于理想化了。”
  素琴抬头看向周子浩,有些疑惑,虽然不认识周子浩,但是看到他和晏辉坐在一起,也就释然了,她轻轻点头,也没有生气,问:“公子何出此言?”
  周子浩看着大家都在望着自己,也不怯弱,说:“我就这么来解释,一个国家,最高统治者是王上,下面还有大臣和贵族,这些人在国家里都是管理阶层,高高在上的人物,你能说他能把自己摆在较低层面吗?”
  大家低头不语,因为这话雷区太多。
  周子浩继续说:“现在还有许多奴隶连人身自由都没有,但是却为整个国家创造出许多财富,食物,不过在齐国还好,奴隶大多获得了自由,但是依然要上交自己劳动所得大部分,只能挣扎在垂死边缘。”
  “公子说的也在理,不知公子如何称呼?在临淄似乎还没见过公子。”
  素琴没有反驳周子浩,居然反过来询问周子浩的姓名。
  周子浩站起身向素琴和其他人,自我介绍道:“在下周子浩,曾经在鬼谷子那学习,前天刚下山,本想在临淄城中好好玩玩,没承想在途中有缘结识晏辉公子,便与他一起来到醉仙楼喝酒,碰巧你们在这开辩论会。”
  “周子浩,‘辩论会’?公子说话还真是别致,想必在鬼谷子那学到不少东西吧?”素琴虽然对周子浩说话方式不太理解,但是大体差不多能懂。
  对于鬼谷子这个人的传说很多,但是这个世界的人对他的印象是当年横空出世的奇书《鬼谷子》,还有在各国存在的鬼谷学院,而听说鬼谷学院收留的学生当中大部分都是贫苦大众或者是孤儿,以及一些权贵,分化严重。
  这个学院在每个地方就像一个收容所,很多从那里出来都能学到一点傍身之技。不过有大才的学生却是一个都没有出来,全部留在学院之中,不知道这个鬼谷子收纳这么多人干什么。
  素琴这时候看周子浩的眼神已经不同,加了一点其他什么味道,似乎对于这神秘的东西比较感兴趣。
  周子浩知道这时候虽然是礼崩乐坏的时代,但是该有的礼数还是不能少,站起来对着大家行礼,说:“理不辨不明,在下失礼了。”
  素琴追问道:“不知道公子对于如今各国混战有什么看法?”
  周子浩满不在乎地说:“当然反感了,各国王上曾经都是兄弟,兄弟之间你打我我打你的,有什么意思的,他们打的欢乐,人民却是最受苦的,如今最大的愿望居然是结束战争,不是可悲吗?”
  这时候,一个公子哥站了起来,轻蔑地对周子浩说道:“你说那么多还是没有说到点子上,内容宽泛,而且你一个劲的强调人民,难道你也是无知的村民?”
  周子浩没想到这人直接打断自己的讲话,不过一想还真是说的不错,“村民?我曾经在山里学习,应该叫山民才对。”
  “哈哈~”
  “山民…”
  刚刚说话的和没有说话的人都笑了,还真是山民,懵懂无知。
  山民就山民,等发达了,让你们知道什么叫山民的可怕。
  等他们笑完之后,周子浩对那人问道:“敢问公子是?”
  “在下崔文。”崔文向大家自我介绍道。
  周子浩仔细看了看崔文,人长得还可以,就是瘦了点,“那我问你,崔文,在一个国家之中,是人民多还是贵族多?”
  崔文毫不犹豫地回答:“人民。”
  周子浩微笑着,“那好,打仗时候上战场的人是贵族还是人民?”
  崔文微愣,但是还是点头道:“人民。”
  周子浩继续逼问:“粮食又是谁种的?”
  “人…人民。”
  崔文的回答已经开始语无伦次,感觉像是被周子浩带沟里出不来了。
  周子浩脸色缓和,“那不就得了吗,治国的首要目的就是人民。当然,很多人民的命运掌握在少数人手里,他们还反抗不起来,甚至认为他们是不起眼的贱民。可若是人民真的爆发,那么你们这些贵族早就被踩在脚下了。”
  崔文冷汗直冒:“……”
  最后周子浩面对着所有人,大声说道:“历史是人民创造的。”
  其他人已经被周子浩的一连串问好给惊呆了,最后那一句“历史是人民创造的”完全把他们的心给击破了。
  逻辑紧密,让人无法反驳。
  素琴的眼神开始变化,因为他把民贵君轻的民贵阐述得太到位了,简直三百六五度无死角,后面一句更是把人民的高度提到最高。
  周子浩也没想现在把民的高度提高,只是忍不住,如果人民能早点解放,那么社会的进步也会加快几个跨度。
  人民是历史创造的。这一句话在这些学士圈中彻底火了,今日之后,周子浩的名字也将会与之绑定,儒家代表也会跟着认同周子浩,法家也会把这方面考虑进去。
  也是无心插柳柳成荫,随便说句话也能受到大家的关注,真是个好时代。
  其实周子浩想用“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”这一句的。
  但是想了想还是算了,如果一下子把所有的贵族给得罪了,以后就别想做事了。
  晏辉和王嫣然觉得周子浩刚才很有魅力,气宇轩昂,给人以无形的压力。
  许多人佩服周子浩,可是有一个人却对他咬牙切齿,那人就是坐在崔文旁边的白晟。
  白晟本来准备在素琴面前好好表现一番,结果全部被周子浩打乱,可是偏偏不能拿周子浩怎么样。